- 汉武帝搞的罢黜百家，独尊儒术目的是什么
- 汉武帝为什么要实行“推恩令”
- 西汉董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”，
- 董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，为什么会被汉
- 汉武帝听董仲舒的建议实行了什么措施
- 为什么要罢黜百家，独尊儒术
- “罢黜百家，独尊儒术”，是哪位皇帝施行的
- 董仲舒向汉武帝提出了什么建议
- 从汉武帝的什么独尊儒术起
- 罢黜百家独尊儒术的背景及意义
汉武帝搞的罢黜百家，独尊儒术目的是什么
本质目的是加强中央集权，强化君主。思想一统对维护国家统一有一定的积极作用，但禁锢了人的思想，不利于文化教育的发展，一定程度上又阻碍了社会的进步。
汉武帝为什么要实行“推恩令”
古代帝王统治天下的手腕很多，但总归难以跳出或是硬手段压服人或是以软手段笼络人的办法。
汉武帝实施“推恩令”以前，汉朝中央曾经吃过片面的使用软、硬两种手段的亏。
汉文帝执政时畏惧诸侯生变，对诸侯王们大多以怀柔笼络为主，而以打击和压制为辅。
因此，尽管汉文帝明知贾谊“众建诸侯少其力”的策略切中时弊，但却就是无法彻底落实。
可姑息纵容的结果又是什么呢？
自然是同姓诸侯王尾大不掉日渐跋扈了。
所以汉景帝上台后，便采纳了他的老师晁错的建议，试图以猛手腕、硬手段逐步削弱同姓王爷们的势力。
然而，此时的刘家王爷们的翅膀早就硬了，他们既有兵、有粮又有钱，在他自己的地盘早就以土皇帝自居了，哪里还会把朝廷放在眼里？
以吴王刘濞为首的一伙藩王们便联合起来，真刀真枪的与朝廷当面锣对面鼓的杀将开来！
结果，一下子便把个心理准备不足的汉景帝闹了个晕头转向。
为了息事宁人汉景帝便杀死了晁错，想用这个办法给叫器“诛晁错，清君侧″的七国反王找个退兵的理由。
谁知吴王根本不吃这一套，最终迫使汉景帝放弃幻想启用周亚夫为将，经过几个月的较量方才了七国之乱。
有了汉文帝和汉景帝的前车之鉴，汉武帝当然只会学乖不会吃亏了！
于是乎，汉武帝便以朝廷强大的军事力量为后盾，开始落实当年贾谊的“众建诸侯少其力”的策略。
诸侯王去世后，他的领地除了由嫡长子继承以外，其他儿子也人人有份儿。
名义上是所谓“推恩”，实际上是在挖墙角掺沙子。
一个强大的王国被变相肢解成了几个小的侯国，而且这些侯国还不得听命于诸侯王，也就等于在无形之中达到削弱同姓王的目的！
尽管明知这是一杯苦酒，但是藩王们却也不得不硬着头皮喝下。
不但要喝，而且还要装出一副感激涕零的样子感谢皇恩浩荡哩！
高压之下谁敢不服？
要是不知好歹，敬酒不吃吃罚酒，下场一定很惨。
于是，这班在朝廷的不断打压下早已今非昔比的刘家王爷们，一个个都成了听话的乘孩子！
西汉董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”，
罢黜百家、独尊儒术
罢黜百家，独尊儒术，是汉武帝实行的封建思想统治政策。 秦汉之际，遭秦始王焚书坑儒政策摧残的儒家逐渐抬头，陈胜、吴广起义后，有些 儒生参加了反秦斗争，如孔子后裔孔甲一度为陈胜的博士。西汉初年，著名儒生叔孙通 被任为太常，协助汉高帝制订礼仪。
惠帝四年（前191年）废除《挟书律》，进一步促 使诸子学说复苏，阴阳、儒、墨、名、法、道六家比较活跃，其中儒、道两家影响较大。 汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定 封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张 清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。当时，五经博士仅为具官待问，在政治上并 未得到重用。然而儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。
武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富， 大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的和剥削也逐渐 加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化 主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老 思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思 想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想 领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
建元元年（前140年）武帝继位后，丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩 非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”得到武帝的同意。太尉窦婴、丞相田蚡还荐 举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革， 甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉、丞相 也因此被免职。
建元六年，窦太后死，儒家势力再度崛起。元光元年（前134年）武帝 召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是 “天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治 思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝 其道，勿使并地。”董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
与此同时，元朔五年（前124年），布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。同年，武帝又批 准为博士官置员50人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通一艺者则选拔担任重 要职务。此后，公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官食禄的主要条 件。治狱官吏张汤、杜周，迎合汉武帝的需要，也主张以《春秋》决狱，用儒术附会粉 饰法律。
儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。 汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。他推崇的儒术，已吸收了法家、道 家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武 帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。 从此，儒家思想成为我国封建时代的正统思想。
董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，为什么会被汉
史记中记载董仲舒只是提出“抑黜百家”，但并未记载汉武帝有采纳。而且司马迁是董仲舒的学生，如若汉武帝接受了董仲舒的意见并“罢黜百家 独尊儒术”，严谨如司马迁应该不会漏过。
汉武帝听董仲舒的建议实行了什么措施
罢黜百家，独尊儒术。
为什么要罢黜百家，独尊儒术
为了统一思想。
“罢黜百家，独尊儒术”，是哪位皇帝施行的
汉武帝刘彻
董仲舒向汉武帝提出了什么建议
三大文教政策指的是西汉董仲舒向汉武帝提出的文教政策建议。
从汉武帝的什么独尊儒术起
汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这是政治、文化、思想史上的一件大事，它确立了儒学的正统地位，儒学由先秦时期的民间学说转变为官方学说，深远地影响了以后的历史，以及人们的思想、伦理和行为。
罢黜百家独尊儒术的背景及意义
背景:
