古希腊哲学有理性思维吗
今年是新文化运动一百周年，一百年这几年，我们一直有这种看法，即古希腊人是一个相当理性的民族，一个为知识而知识的民族，哪怕是为真理去牺牲充裕生命——得象苏格拉底那样的。这里存在比较大的误解。事实并且，希腊人虽不有理性的一面，但求签即“封建迷信”的习惯与别的古代民族而言，真是是有过之而无不及。法国思想家库朗热在《古代城邦》一书中说，斯巴达人“那绝对是应该不会在月圆前征战，他们厌其烦地杀牲祭祀，以观请决战。若会出现祥之兆，会立剪已取消重新制定完备的计划。”这样雅典人怎样呢？要明白了，雅典在希腊世界工商业最最发达，人们的思想最封建保守，才能产生或亢奋状态过很多“哲学家”。可库朗热却那样的话跟帖雅典人，说他们“无论是在性格和思想方面，都与罗马人和斯巴达人相去甚远，但在畏惧诸神方面他们彼此间没有什么好不同之处。雅典在每月初七之前不参战。每当海军大军出征时，他们必要原先给帕拉斯神像毗卢佛。”实际上，这座雅典城遍布庙宇。其中有城邦神祗的神庙，有部落或城区神祗的神庙，有属于什么家庭的神庙。每个家庭都会拜灶神，同时还拜祭别的只不属于自家的神。雅典类别繁多神祗的香火这等萎靡，使得古典世界的头号哲学家，更加封建保守、非常有理性的柏拉图也狂傲地甚至扬言：要说祭神次数之多，迎神赛会之瞩目神圣光辉，当推我们雅典”！
相对于死者，雅典人是要祭祀和尊敬崇拜的。他们的每块田里都有“神圣的坟”。雅典的法律规定，雅典人每年都得向祖先献上新谷。这是而且凡是古人的定制是圣光的；典籍中古礼的书，是肯定不能有背离的。如果祭司们在祭祀过程中自大自负，发挥过于，会被处予死刑。让人完全无法理解的礼节，被被一代代不违背并相传下去而不乱哄哄。比方说一年中的某一天，雅典人为阿里昂举行祭祀，只因她惨死产后，所以我祭祖时人们前提是仿行产妇的挣扎和呼号。
雅典人最很热心的宗教，除却祖先崇拜和英雄崇拜。希腊人的传说或神话中，有许多半人半神，他们也被叫做什么“hero”。在整个希腊世界，有点儿名堂的部族和家族，祖先一定是神；不只如此，人是是可以都变成神的，也不是象征意义上的神化，完全是实实在在地地变的神。某人因他的英勇无畏和机智而战胜了敌人，能救了城邦，或要人在奥林匹克赛会上得了冠军，他所在的城邦变会立即隆重的宣布他是是神！不单要给他塑一尊大理石像，的要给他提供够吃一辈子的物资奖励，如粮食和橄榄油。人而神的转变随时很可能不可能发生，且人变神的例子非常多。
除开，雅典人在大收获时要祭神，在初雨时要祭神，在初晴时也要祭神；在病情痊愈时要祭神，在饥荒时要祭神，在瘟疫退去时也要祭神。除了在很多情况下需要祭神除了，希腊社会还有忌日。在这天，是绝不可以举行地婚礼，或召开一次会议，或通过审判的，甚至于连大家聚在一起制订计划也要不。在泛雅典娜节日（注意，雅典娜不光是雅典人所独有的城邦神，也其他许多希腊城邦约定祭拜先祖的神，但有“泛雅典娜节”一说）里，希腊人会推着蒙面的雅典娜神像花车巡游，全城公民不分年龄和贵贱都前提是从行。
在雅典街头，大街小巷里能注意到巫人、祭司、占卜者和释梦者。这是因为，雅典人与其余希有城邦的人们一样，还不会相信预象。在他们看样子，耳鸣是不详之兆，需要停下手上正在进行的工作；下船海上前必须占卜问吉凶；在结婚前要通过鸟占，即用鸟作牺牲，剖其腹观其内脏以问吉凶；规模盛大公民大会时，如果不是他们都说天上没显示着凶象，人们便会马上散会；祭祀过程中如果有坏消息传来，要立即再继续仪式，也可以彻底放弃也接受的祭仪，重头举行庆典新的仪式。再者，雅典人也完全相信符咒，一个人生病了，会在颈子上戴护符保佑平安。
在伯罗奔尼撒战争期间，雅典人在如何确定出兵远征军团西西里岛的叙拉古的问题上犹疑不定，犹豫了一会再三，恐怕又得靠求神问卜来做决定。当时极有影响的“柔和派”代表尼基阿斯在公民大会上站起来发言说，他家的巫人所看见了的预象很不利征战。虽然极有影响的“主战派”华指亚西比德，他家的巫人看到的预象却利战的。雅典民众束手无措了。这时，突然有人从埃及回来了（特别注意，在古代地中海西亚世界，埃及五十多年来是文化最最发达之地，希腊文化从埃及文化合理借鉴甚大，如数学、雕塑、绘画；连城邦名也会用埃及的，如“底比斯”[Thebes，也英译“忒拜”]），说他们交代过那时在雅典仅是不少人信仰的埃及太阳神阿蒙，阿蒙神曰“雅典人将克叙拉古人”。想罢公民们又高涨的情绪，立刻恢复投票投票，判断决战。尼基阿斯虽不同意这一决定，却得尊守少数服从多数的原则，哪怕只好大队人马跨海远征舰队前去西西里。
在希腊中，按照习惯养着大量巫人、占人和照料牺性的人。为什么也有照料牺牲生命的人呢？这是毕竟，在一场战事的每个环节，都需要求神问卜，而求神问卜就要建议使用牺牲。尽管阿蒙神喻为吉兆，虔诚地的尼基阿斯又说他对远征军的前景不报希望。看来，这么说多灾异难不成不预意着失败——有乌鸦弄坏了一座帕拉斯神像；有人在祭坛上受伤了；向东出发那天又很显然是忌日。后来我们，雅典人不出他所料久攻叙拉古不克，再后来我们战局被叙拉古人反转，雅典人遭遇了严重伤亡，不得不撤兵。准备向后撤退时，海面并未被叙拉古人封锁。但这时很显然突然发生了月蚀，尼基阿斯又急忙问辅兵卜人，卜人说预象不吉，三九二十七天结束后才宜撤出。随后，尼基阿斯首鼠两端，每日杀牲祭神以平神怒。后来真正的结局要如何？雅典人几乎全军覆没。五六千名雅典远征军被俘虏，其中三千多人被马上下令处死，只剩的人被关在一个能透气的采石坑上，只给极少量的水和食物，最后大多数人待至死。就是为了避兔雅典人东山再起，叙拉古人把雅典远征军统帅尼基阿斯和德莫斯蒂尼立刻处死。数百年间，雅典损失惨重，其在伯罗奔尼撒战争中的败局已定，丧失一切了在爱琴海地区的霸权地位，哪怕数年后又有过一定程度的复苏。
要知道，古希腊文明的精神水平绝弱于古希腊世界少见恶劣的经济社会发展水平，与同时代其他文明详细上在同一个层次；古希腊人当然不像我们想像之中的那么理性的思考，甚至连可以算很迷信。纵然在被很多人其为一定高度理性的希腊“哲学”中，也不太难发现大量“神鬼之事”的东西。希腊哲学研究者应很清楚，柏拉图论著中一方面有大量可称为“哲学”的东西，有精深的理性思维，影响了后来半个西方文明的演进，另一方面此刻却的很神秘主义，有大量可视为神学的东西。他的老师苏格拉底更是如此。在柏拉图的许多对话中，苏格拉底总是宣称心中有个神灵在不停跟他对话，不时向他发出指令，他完全是违抗这个神灵的。事实上他开口说宙斯，闭口，这神那神的，很像是一个神学家。
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半人马出三个刃甲鬼泣但丁扛得住战神奎托斯吗
昨天能回答了一篇跪求战神系列的评价，今天又见到但丁相对抗奎爷。如果各位对战神系列比较感兴趣可以参与我哈！
问题：蓝拳但丁扛得住战神奎托斯吗？
我的回答是：扛不住。
首先是出身：
但丁和奎爷是中外混血。但丁的父亲是恶魔之王麾下的黑暗骑士斯巴达，曾经付出过了很大的代价才成功了封印了魔界通道。\奎爷的父亲是古希腊众神之王宙斯，天天以巡视之名被勾搭美丽仙女和有夫之妇，众多神明都畏惧其实力而选择隐忍。
但丁：
多种恶魔形态，巅峰状态为鬼泣5中的真魔人。\奎爷：
神力：希望之力、斯巴达之怒，波塞冬寒冰、阿瑞斯烈焰、宙斯雷光、哈迪斯幽灵、克洛诺斯的时空神力。
神明魔法：斯巴达军团，火焰伊芙利特、星光、卡戎之怒、波塞冬之怒、宙斯之怒、哈迪斯军团、亚特兰蒂斯之眼、厄里倪厄斯降罪、北风之神的号角、提丰之灾、克洛诺斯之怒、阿特拉斯之震、席拉荼毒。
然后是武器装备：
但丁：兵器：桀骜不逊、无情冷漠、世仇、阿拉斯托、阿耆尼与楼陀罗、涅梵、阎魔刀、刻耳柏洛斯、斯巴达、但丁。
枪械：黑檀木与白象牙、噩梦兵器β、螺旋、“野狼-A”型霰弹枪、魔界潘多拉、卡琳娜·安Ⅱ。
护具：伊弗利特、贝奥武夫、冲击钢吉尔伽美什。
魔具：阿忒弥斯、无边无尽剑路西法、巴洛克、重骑兵、浮士德之帽。\奎爷：
神器：幽冥之刃、利维坦之斧，宙斯护手、阿尔忒弥斯之刃、雅典娜之刃、斯巴达武装、命运之枪、蛮人之锤、之刃、哈迪斯钩爪、尼米亚拳套、复仇女神之鞭，英勇作战之剑。
神器：响尾蛇护身符、奥克斯誓约石、太阳护盾、美杜莎之首、欧律阿勒之首、金羊毛、奥林匹斯之剑、之弓、赫利俄斯之首、赫尔墨斯之靴、波塞冬三叉戟、伊卡罗斯之翼、波瑞阿斯冰风暴。
最后是战绩：
但丁：蜘蛛怪Phantom、Savior救世主、Mundus魔帝蒙斯德、AngeloCredo片翼骑士、Agni&Rudra炎风双刀、BobBarbas猛禽电视台主播、Nightmare梦魔、Echinna、Berial炎狱霸者、维吉尔Vergil（兄弟之间相爱想杀）。\奎爷：让我理理头绪哦......
奥林匹斯势力：
神王宙斯
神后赫拉
海神波塞冬
冥王哈迪斯
冥后珀耳塞福涅
智慧女神雅典娜
太阳神赫利俄斯
火神赫菲斯托斯
战神阿瑞斯
疾病与商业之神赫尔墨斯
死神塔纳托斯
炼狱神厄瑞波斯
纷争女神厄里斯
命运三女神拉克西斯、阿特洛波斯、克洛托
复仇三女神阿勒克托、提西福涅、墨该拉
泰坦势力：
远古时期神大地之母盖亚
泰坦神王宙斯父神克洛诺斯
毁灭一切神珀耳塞斯
百臂巨人
独眼巨人
半神：
忒休斯
珀尔修斯
大力神赫拉克勒斯
赫尔墨斯之子塞瑞克斯
魔怪：
九头蛇许德拉
牛头人米诺陶诺斯
海妖斯库拉
戈尔贡女妖美杜莎、欧律阿勒
毒蜥巴吉里斯克
北海巨妖克拉肯
海怪利维坦
北欧神话势力：
光明之神巴德尔
大力神曼尼
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是可以看出去，我们的奎爷凭一己之力屠光了希腊神明；接着还踏上了征服大陆北欧神明之路。
