- 游戏史上，有哪些把玩家虐得死去活来的BOSS呢
- 日本武士最初是怎么产生的，他们效忠的对象是日本天皇吗
- 战争中瞬息万变，契丹是如何打败唐朝的呢
- 日本平治之乱之后，一败涂地的源氏是如何快速逆袭翻盘的呢
- 杨戬与孙悟空到底谁更厉害
游戏史上，有哪些把玩家虐得死去活来的BOSS呢
游戏BOSS存在的意义就是虐玩家，这样在战后玩家们才能体会到无上的成就感。因此，很多让人想摔手柄的BOSS都成了游戏史上的经典，给玩家们留下了不可磨灭的印象。这里我总结了我玩过的十大最虐BOSS：
第十名：督瑞尔（暗黑破坏神2）
肥虫督瑞尔是近战职业的噩梦。作为第二关的BOSS，它的实力不输第四幕的暗黑破坏神。而此时的玩家可能只有一、二十级，相当于被等级压制。在冰冻光环的护佑下，玩家一近身就会被冻成幻灯片，再被暴击两下基本上就一命呜呼了。
第九名：王城双基（黑暗之魂）
俗话说好事成双，但在黑魂中是坏事成双。只要同时面对两个以上的敌人就非常艰难，更何况是两个猎龙骑士。这场战斗只能采取各个击破的打法，但是击败一人后另一人会力量暴增，攻击频率也会上升。那种被追着打的感觉就是一个字“苦”。
第八名：咒缚者（黑暗之魂2）
咒缚者是魂2初期的BOSS，按说它应该很简单，但是在等级低，没有高级装备的情况下，很多玩家都被教作人，因此也把它叫做“咒老师”。它的难点在于攻击间歇很短，出招节奏很难掌握，还有破防技能。除了用风险高的盾反流，基本上没什么高效打法。
如果你一开始就被这个BOSS卡住了，不要灰心，因为你不是一个人。
第七名：彼列（暗黑破坏神3）
和现在版本随便刷的设定不同，在暗黑3初版中，所有敌人的伤害值都异常的高，打起来感觉就是魂斗罗。而第二幕BOSS彼列最卡人，因为它有一招无差别全屏伤害，中一下就可能被秒，单人模式下难度极高。第六名：路德维希（血源）
路德维希是老猎人DLC的第一个OSS。他的第一阶段很好打，只要注意别被从屋顶砸下来那招秒杀就没问题。第二阶段开始，他会拿出攻击力和范围都超广的月光大剑。虽然攻速下降不少，但闪避容错率也大大降低，只要露出一个破绽就会当场殒命。
记得当初整整打了一下午才勉强以残血过关……
第五名：灵魂大师（空洞骑士）
空洞骑士算得上是我玩过最难的主流游戏，任何一个被画风欺骗的玩家都会成狗。游戏中，除开超级变态的支线梦境BOSS，灵魂大师就是卡过我最久的BOSS了。他有很多俯冲技能要迅速躲避，同时他还会放出数个追踪火球满屏幕跟着你追。可以说是多面夹击，防不胜防。
也许，在某个手按酸了的瞬间你可能就过了。
第四名：奴隶骑士盖尔（黑暗之魂3）
盖尔是黑魂3真正的最终BOSS。他除了血超级厚，抗性高，攻击范围大，进攻还特别强。特别是第二阶段，他会像疯狗一样连续输出，根本不给你喘息的机会，更不用说反击了。玩家唯一的优势就是超大的BOSS房间给了一点点回旋的余地。
我也见过大神近身用小刀的出血效果疯狂连击，但那种风骚的走位一般人是学不会的。
第三名：东西无双（仁王）
这场战和黑魂的王城双基很像，但难度还要更高。因为，立花宗茂和本多忠胜任意一个即使单打也能卡你半天。如果不事先设好陷阱，用卡石头等猥琐打法，基本上会秒跪（一个居合斩就能要你命三千）……第二名：希格露恩（战神4）
希格露恩是女武神女王，她拥有八个女武神的所有能力，攻高防厚，即使你拥有顶级装备在她面前也只能算及格，只能一点点“磨血”。最大难点在于，她有很多假动作让你在她出招以后很难判断有没有后续攻击，千万不要掉以轻心。
可惜战神4里的奎爷已经过了巅峰时期，要不然……
第一名：雪原双虎（黑暗之魂2）
双虎绝对是整个魂系列最难的BOSS（不接受反驳）。首先，要抵达BOSS房间，你要经过一段漫长的充满埋伏的路。漫天风雪让你看不清前面的东西，一不小心就会有一只电马钻出来（相当于小BOSS，很多只）。很多玩家连BOSS都没见到就被打回篝火了（无数次）。
其次，这两只老虎还会打远近配合，一个在后方放冰刺魔法，另一只近身猛抓或者爆气。
最可怕的是，在BOSS还剩一点血的时候，它还会狂暴化，攻防大幅提升。简直打到你想哭……
整场战斗没有什么必胜套路可言，全看你的临时反应。想当初如果不是在大神的帮助下，我是绝对过不了这一关的。
我是一个喜欢分享游戏经验的非资深老玩家，觉得这个回答有帮到你就点个赞吧，顺便关注一下。
日本武士最初是怎么产生的，他们效忠的对象是日本天皇吗
”武士“一词当然不是特指日本武士，然而武士作为一个阶级在日本历史上曾长期扮演重要角色——在日本武士是一种特定的社会阶级、一种身份，在相当漫长的历史岁月中这个阶层是日本的实际统治者，他们甚至架空了名义上的日本最高统治者——天皇的权力。日本的早期历史是比较晦涩不明的，这主要是因为当时的日本还没发明文字，因此早期的日本历史要么是以口口相传的神话传说的形式流传，要么见于古代典籍的记载之中。由于受制于当时的交通条件，因此典籍基本只记载了倭奴国、邪马台国前来朝贡的事迹，而在此之后日本就从的典籍中蒸发了，再也见不到相关的记载。从魏明帝曹睿册封邪马台国女王卑弥呼之后日本从史籍中消失了数百年时间，直到相当于我国南北朝末期日本列岛已基本被大和国统一之后才又在典籍中出现关于日本的记载，至于这个大和国和之前的倭奴国、邪马台国究竟是何关系至今仍存在争议。公元646年正月大和朝廷正式颁布《改新诏书》，以此为标志开始了效法大唐文明的大化改新——日本按大唐王朝的模式对自己的政治、经济、军事、文化等各方面进行了全方位的改革。具体到军制改革方面：当时的大和朝廷在首都置五卫府，地方设军团。全国男性均有在军中服役的义务。当时每个军团一般维持在1000人左右的规模（当然这也不是绝对的）。军团的兵源在农民之中征发。当时日本效法隋唐均田制实行班田收授法——废除皇室的屯仓、贵族的田庄以及部民，把全国的土地和收归国有，变成“公地、公民”。因此当时日本的军团制实际上是一种类似于隋唐府兵制的建立在均田制基础上的兵役制度——其核心在于：国家将皇室占有的土地分配给农民，而农民则为国家承担兵役。这就注定这种兵役制度将和隋唐府兵制一样随着土地兼并现象的日益严重而难以为继。
大化改新后的日本效法大唐的均田制而制定自己的土地制度，其基础建立在公地公民的经济关系上——土地公有，国家按“班田收授法”分给公民口分田，公民则必须向国家交纳租、庸、调，并为国家服役。随着生产力的发展，越来越多的无主荒地被开垦出来。奈良时期实行的“三世一身法”和“垦田永年私财法”实际上意味着朝廷对土地私有化的承认。新兴的私田地主出于免税和寻求庇护的考虑往往将土地所有权名义上捐献给皇室、贵族或寺社，因为这些特权阶层享有免税特权，如此一来形成了大量世家贵族名下的寄进制庄园。随着寄进制庄园的大量涌现，贵族们实际并没足够的精力打理自己名下的所有庄园土地，于是就任命那些开发土地的原主为庄官，负责实际管理和经营土地，自己收租即可，这样一来就形成了土地名义所有权和实际管理权的分离。后来日本为限制土地私有，又推行了知行国制：授予部分贵族特定国的国司推荐权，并给予公领地的收益，是为“知行国”，国司原本为律令制下管理地方的行政官员，至此而一变为公领的受领者。国司进一步将土地经营权和行分给乡司、惣司、保司实际执掌。庄园和公领由于互相争夺土地资源而产生了尖锐的矛盾。事实上无论是庄园还是公领都出现了名义拥有权和实际经营权的分离，形成了日本特有的庄园公领制。在这种制度下原本律令制的班田和租庸调制崩溃了。担任国司和庄官的人都要承担向中央或领主交纳税收的义务，为了保护自身的经济利益，他们将领地内的部分人武装起来，同时朝廷出于安定地方社会治安的需要，也把捕盗、征税等权力下放给国司，形成了“国衙军制”。因此地方的国司和庄官逐渐演变为军事贵族，武士集团形成了。
到11世纪武士已经成为日本举足轻重的政治力量，并被分割为两大集团：桓武天皇的后裔桓武平氏和清和天皇的后裔清和源氏。两大集团开始了争夺的斗争，经过长期的斗争后平氏家族在其领袖平清盛的带领下击败源氏，成为日本实际上的统治者。平清盛生于元永元年（1118年），是桓武平氏领袖平忠盛的嫡子，至于平清盛的母亲通常认为是祇园女御（但也有说法认为不是）。祇园女御本是白河天皇宠妃，日本的古典名著《平家物语》甚至认为：平清盛的母亲是在怀有白河天皇之子后才被赐与平忠盛，因此也有平清盛其实是白河天皇私生子的说法。平清盛在大治四年（1129年）被授予从五位下左兵卫佐的官职。久安二年（1146年）平忠盛因为海盗有功升任刑部卿，平清盛则接任其父原有的官位从四位下中务少辅兼安艺守。这一役并且让平家掌握了濑户内海的制海权此一莫大利益。之后平清盛与父亲一同致力于扩大在西日本的势力，同时开始信奉位于宫岛的严岛神社之神祇。仁平三年（1153年）平忠盛去世后接班人平清盛开始成为京都伊势平氏一族的领袖。保元元年（1156年）七月十一日平清盛在保元之乱中与源义朝联合支持后白河天皇并获得最终的胜利，因而赢得后白河天皇的信赖，于是升任播磨守及大宰大贰。然而此后清盛与藤原通宪（信西）联手扩张其权力的企图让藤原信赖与源义朝大为不满，两人于是举兵对抗之。这就是发生于平治元年（1159年）爆发的的平治之乱。源义朝乘平氏家族离开京城参拜神社之机，联合藤原信赖拘禁上皇和二条天皇。在外的平清盛闻讯，立刻赶回京城，击败源义朝，诛杀藤原信赖，源义朝在逃至尾张时被手下杀死，以源义朝长子源义平为首的许多源氏族人均被处死，也被捕的义朝三男源赖朝则被处以流放至伊豆国之刑罚。自此平清盛打下了武家的基础。
平治之乱结束后平清盛支持年少的二条天皇亲政，不过在其妻平时子的同父异母妹妹平滋子与退位的后白河上皇生下宪仁亲王（后来的高仓天皇）后平氏一族就开始期望宪仁亲王能够继承天皇之位。这造成了二条天皇的不满，并且因此将平时子及平滋子之兄平时忠处以流刑。反之平清盛逐渐向后白河上皇靠拢。在二条天皇因急病过世后平清盛和后白河上皇联合册立宪仁亲王为皇太子。之后平清盛和后白河上皇之间的关系还延续了一段短暂的蜜月期，同时他的官位也节节高升：从永历元年（1160年）升任正三位参议，应保元年（1161年）升任检非违使别当，永万元年（1165年）升任兵部卿兼权大纳言，仁安元年（1166年）从正二位春宫大夫升任内大臣。仁安二年（1167年）并且打破惯例，未经升任左大臣及右大臣的程序便直接升为正一位太政大臣，平清盛也因此成为从一介武士位极人臣的第一人。然而不久后平清盛却突患重病，甚至一度病危，因而平清盛只担任了三个月左右的太政大臣便辞职归隐并且出家，之后人称“相国入道”（入道是出家的意思）。不过他并未因此释出实权，仍然掌控大局。同时平氏一族也盛极一时：不但独占朝中的重要官职；在全国各地拥有多达五百多座庄园，并且因为推动日本与宋朝之间的海上贸易而赚取暴利。因此才有了平时忠口中的“没有平家一族，其他人就没法生存。”尽管平清盛作为日本首位掌握的武士不仅控制了西日本半壁江山，而且积极开展对宋贸易，积聚起了大量财富并获得了外戚的显耀地位，开启了武士执政的先河。然而平清盛其实是从武士身份起家而积极向朝廷贵族靠拢——他其实和历史上的历代权臣一样是在朝廷内部挟天子以令诸侯，然而后来武士阶层却在日本建立了自己的幕府，于是在日本形成了幕府实际掌握并架空天皇，然而无论幕府如何更迭始终不影响皇室的独特格局，日本皇室也因此成为世上现存自古老的皇室，号称”万世一系“。然而武士说到底是效忠于自家主公的私人兵马，天皇则被视为一个高高在上的名义上的统治者而和自己并无太大关系。那么为什么后来的日本武士不像平清盛一样在朝廷内部挟天子以令诸侯，而是在天皇朝廷之外开创自己的幕府呢？平清盛虽然贵为日本实际上的统治者，然而从一开始他就没能真正控制全日本——毕竟随着土地私有制的发展，各家武士团其实是听命于自家主公的，谁管京都朝廷到底是天皇或是平清盛实际执政呢？平清盛其实也不能对各地武士团直接发号施令——不仅他不能，后来的历代幕府将军也不能，说白了所谓的幕府将军只是日本众多诸侯大名中最强势的那一个，可以凭借强大的实力压制地方势力，但却不能直接干预地方事务。正是基于这样的客观现实，平清盛并未将被自己打败的源氏家族赶尽杀绝，而是采取又打又拉的策略，这意味着那些主动顺服于平家的源氏领主可以在平家的庇护之下保住自己的封地。对于源氏家族中那些和本宗关系较为疏离的支系网开一面进行拉拢倒还可以理解，不过平清盛居然还放过了自己最大的政敌源氏领袖源义朝的两个儿子：源濑朝和源义经。放过源义经的原因是平清盛在消灭源义朝后纳源义朝的侧室常盘为妾，也许是因为爱屋及乌而对源义经网开一面吧。至于源濑朝却是因为平清盛的继母因为觉得其与自己过世的儿子相似而被放过，这也未免太任性了吧。当然此刻的平清盛根本预料不到自己放过的这两个源氏后裔会给平家带来什么，也许在送源濑朝去流放地时他还会来上一句“好好睁大你24K纯钛合金狗眼看着我平家是如何征服天下哒！”公元1180年（治承四年）平清盛把未满三岁的外孙立为新天皇即安德天皇。原来的高仓天皇被尊为上皇，实则是被软禁。高仓上皇曾乘坐宋朝赴日贸易的商船出海进行政治谋划，掀起平氏势力的活动，但最终还是不得不受制于平家。然而正如老话所说”水满则溢，月满则亏“——就在平家势力鼎盛之时三股无法坐视平氏的势力也已然成形：除了必然对之不满的皇族及贵族外，武士族群也因为平氏的贵族化，利害关系已经与其渐行渐远而大感不满。于是在治承四年（1180年）激起了反抗平氏的第一波浪潮：源赖政拥护后白河法皇次子以仁王以对抗平清盛。然而迅速反应的平清盛立即派四男平知盛领军征讨之，最后败逃的以仁王和源赖政两人都被诛杀。然而以仁王平氏的令旨仍然在全国各地广为传播。1180年八月被清盛流放到伊豆国的源赖朝与其正室北条政子的娘家北条氏联手举兵。九月信浓国的源义仲也举兵反平氏。为了防止源赖朝的势力坐大，平清盛派遣由嫡孙平维盛率领的大军进入关东。杀入关东的平氏大军在源赖朝起兵当月就令其品尝了一次惨败：石桥山之战源赖朝以三百骑兵力，与平氏武将大庭景亲三千骑兵力正面对峙，结果遭惨败，兵力所剩无几，“遁入山中”。这次失败对源赖朝的教训颇大——从日后的多次战役中可以看出：他吸取了这次失败的教训即在没有充分准备的前提下尽量避免与敌进行正面攻坚战。从源氏与平氏的几次大决战过程中源赖朝的战略战术思想是战略上求稳，战术上求快，不打则己，一打必胜。1180年阴历十月的富士川之战是源赖朝举兵后的关键一战。这时虽然源赖朝的兵力已相当庞大，的战斗力也胜于平氏军，但是源赖朝并没有轻敌。在正面摆出决战态势的同时采取迂回包抄战术，令武田信义率军在夜深入静之时包抄敌后。武田军通过富士沼泽地时惊动了群集在沼泽地里的水鸭，群鸭惊恐，鸣叫乱飞，“羽音编成军势之壮”。平氏军突闻源军自背后袭来，吓得失魂落魄，慌忙逃窜，源氏军不战而胜。这次战役的胜利大大削弱了平氏的威势，平清盛在失败中一病不起，于翌年阴历二月一命呜呼。源赖朝相继占领房总、武藏、相模等地。1180年阴历十月源赖朝进京，朝廷任命他为权大纳言兼右大将职。12月源赖朝离京返回镰仓，称“镰仓殿”，同时源赖朝为统一管理御家人建立了侍所。1183年源赖朝建立东国，同年朝廷颁布《寿永宣旨》，承认其在东部之统治权。与进入京都的武将源义仲和西国的平氏对立。1184年派其弟源义经率军西征，讨灭源义仲。次年源义经发动经坛之浦之战消灭平氏。同年源赖朝以追捕与院政接近的兄弟源义经为由，在各地设置守护、地头职。可随着赖朝势力的扩展有许多行政和司法事务要处理，那么建立相应的家政机构，便提到日程上来了。并于1184年阴历十月六日，正式建立了公文所，负责处理行政事务。由大江广元任别当，中原亲能任次官，藤原行政、藤内远元、甲斐四郎、大中臣秋家等为寄人（评议）。二十日成立问注所，负责“诸人诉讼”的裁诀，由三善康信任执事。至此日后统治日本七百余年的幕府制度正式创立。幕府其实说白了就是凭借武力建立的军，当时的日本并不是一个统一的国家，而是分成大大小小的藩国，各藩国由不同的诸侯大名统治。幕府从本质上而言：其实也是一介诸侯大名，只不过是所有诸侯大名中实力最强大的那一个——是普通大名和日本天皇之间的一个中间人：对上要效忠天皇；对下管理各个普通的大名。幕府的权力就理论上而言来自于尊皇，在名义上幕府也承认天皇是日本的最高主宰，而自己是天皇的臣子。不过理论归理论，实际上可就是另外一回事了。在日本历史上改朝换代的现象是存在的，只不过更迭的都是幕府——自幕府制度诞生之日起日本一共经历了镰仓、室町、德川三任幕府的统治，不过无论这些幕府将军如何更替，一直还是比较尊重日本皇室。根本原因是：日本特殊的政体——天皇并不干涉幕府的利益斗争，对幕府也没有什么威胁；而幕府将军只是实力更强的大名，没必得罪皇室，招致其它大名的联合反对。事实上整个幕府时代天皇都近似于傀儡。从这个意义上而言：日本皇室所谓的万世一系恰恰是万世一系的傀儡。承久三年（1121）后鸟羽天皇号召镰仓幕府的执权北条义时，结果镰仓武士集结起十九万大军，最终挫败了万余名朝廷——在不到一个月的时间内幕府就占领了京都、设立了新天皇，将后鸟羽天皇流放，参与反对幕府活动的贵族和武士被悉数处死。此后幕府在京都设六波罗府，由六波罗探题负责京都治安和监视朝廷。天皇失去了掌握的权力，也失去了夺回朝政的可能。此后幕府的地位进一步上升——任何力量若要挑战幕府的权威，哪怕是天皇也被认为是叛逆不道，在日语中出现了“天皇御谋叛”一词。在和皇室作战前幕府执权北条义时甚至放话道：“天皇陛下既然好战，那我们就献上十万大军作战给陛下观看”。但也该看到：这些实力派新兴武士的内心深处虽藐视皇室的军事实力，但对其残留在人们心中的威望始终有所忌惮：皇室在精神上所具有的不可侵犯性在七百余年的幕府时代其实一直存在——尽管新兴的武士可以架空皇室，但却没任何人敢冒天下之大不韪而废黜皇室。北条义时本人就时常害怕遭受天谴，他甚至偶尔会魂不守舍——曾因一个霹雳震坏府上的厨房而特地向幕僚咨询吉凶。1868年日本历史上最后一个武士德川幕府的统治终结了。1872年明治新颁布了征兵令。在此之前当兵是武士阶级的特权，然而在征兵令颁布后凡年满20岁的成年男子一律须服兵役。有种说法认为：西南战争是穿皮鞋、用洋枪的农民子弟打败了穿木屐、用太刀的武士阶级。这种说法虽过于绝对化，但的确有一定道理——实际上西南战争的确是明治新按全新的征兵、练兵模式招募而来的以农家子弟为主的新军用更为先进的西洋装备战胜了由武士阶级为主的叛军。征兵令颁布之后武士被剥夺了佩刀的权利和时代相传的俸禄。在这一转型过程中以各藩藩主为代表的上层武士由于得到了新用于赎买其特权的股票、债券等金融产品而转型为资本家阶级，然而当初积极投身尊王攘夷运动的下级武士则日益陷入困顿之中。在新看来：这是国家迈向现代化的必要之举，至于武士阶级的铁饭碗被打破后下级武士要么选择像上层武士一样兴办实业，要么像普通百姓一样务农做工，总之得要自食其力，不能再靠国家供养。新这么想其实并没错，可下级武士们也有自己的道理：他们是为明治新的建立流过血的，到头来自己成了改革的牺牲品。1876年明治以有息债券的形式一次性偿付武士的退休金，在看来：这已是仁至义尽了——农民、工人还没从领到过任何东西，而武士拿着这些债券可以进行各种投资。然而这一政策高估了下级武士的智力水平，以致于他们中绝大多数人都因不善经营而破产。在看来：你不会经营是你的事，我已做到了仁至义尽；可在下级武士看来：自己提着脑袋幕府换来的就是自己的衣食无着。双方的矛盾迅速扩大，终于在1877年2月引发了西南战争。到这年七月明治成功将叛乱武士下去，至此武士作为日本历史上的统治阶级彻底成为了历史，然而武士阶级所遗留下来的好战风气却并未成为历史，以致于当武士阶级早已成为历史之时武士道传统却被奉行军国主义的日本用作士兵的行为规范。
战争中瞬息万变，契丹是如何打败唐朝的呢
感谢悟空邀请，我是麻花，我来分享下我的观点。对于契丹是如何打败唐朝的这个问题，可能麻花孤陋寡闻真不知道要怎么回答。契丹出现在历史中的时间应该是公元907年，耶律阿保机统一契丹各部建国，后改国号为辽。而我们都知道公元907年唐朝刚好灭亡了，中原再一次陷入了军阀割据，进入了五代时期。所以理论上来说唐朝是没有机会被契丹打败的，不过麻花还是来分析一波。
唐朝时期势力分布（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）
但历史源远流长，任何一个民族都不是突然就出现在历史中的。契丹也不例外，但有关于契丹来源的相关书籍太少，至今没有一个准确的定性。不过可以肯定的是契丹发源于东北，而东北少数民族最早是东胡，东胡在汉初的时候被匈奴人打的躲进了鲜卑山，所以就有了鲜卑。到了东汉时期，匈奴被东汉打到了中亚地区，鲜卑借机占领了蒙古高原。
耶律阿保机（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）
但鲜卑内部并不是一个统一的整体，分为宇文鲜卑、慕容鲜卑、拓跋鲜卑等等。在东晋十六国时期可以说是强盛一时，宇文鲜卑依附后赵的石勒，被慕容的前燕所灭，慕容的前燕又被拓跋的北魏所灭，拓跋的北魏又为东西魏，西魏又被宇文泰篡权变成了北周，而皇室宇文氏就是宇文鲜卑的后裔，反正整个魏晋南北朝时期的北方就是鲜卑各部的斗争。而宇文鲜卑其中一个分支迭剌部则发展成了后世的契丹，所以现在比较主流的说法是契丹是宇文鲜卑发展来的。
契丹鼎盛时期（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）
这个麻花就不细说了，关于唐朝相信很多人比麻花都熟悉。简单的介绍下，唐朝的建立者李渊本是隋朝的唐国公。而杨坚了北周的江山，建立了隋。没过几年，李渊就夺了杨家的江山，而且用的方法和杨坚当年有异曲同工之妙啊。李渊可以说帮宇文鲜卑报了仇，可谓是和契丹有那么一点渊源啊。好了，言归正传。李渊于公元618年建立大唐，历经二十一帝，于公元907年灭亡，享国二百八十九年。而耶律阿保机在同年建国。真巧，难道真是宇文鲜卑部感激李渊当年帮北周报了一箭之仇，所以唐朝立国期间就没不挑事？唐朝才一灭亡，就建国。又跑偏了，言归正传、言归正传。那契丹这两百多年间在干嘛？这可能就和这个问题有关了。我们接着往下看。
大唐盛世（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）
既然契丹有了说法，那唐朝时期自然就应该有契丹了，只是可能还不叫契丹，那叫什么呢，我也不知道，也懒得查了。反正当时的唐朝北方要么突厥、要么回纥。所以联系耶律阿保机统一契丹各部这个说法可以断定当时的契丹应该也是由一个个的小部落组成，没啥实力，所以为了生存不得不依附着突厥、回纥这些大势力。那提问者的问题就应该是突厥或者回纥是怎么打败唐朝的。因为保不准哪一战里边就有契丹的影子。
突厥势力分布（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）
回顾历史，唐朝与突厥的战争基本是在唐朝早年，姑且叫它“唐突战争”。为什么后面没打了呢，因为唐朝把突厥灭了建立了都护府，变成了唐朝的领土。所以唐朝在与突厥的战争中不存在打不过。那再看回纥，后改名回鹘，回纥在历史上大部分时间是臣服于唐朝的，甚至在唐朝安史之乱时还出兵帮过唐朝，但因为回鹘是个奴隶制社会，已经不适合当时的一个发展趋势了，长期统治无道，自己内部就崩解了。有一部分回鹘贵族选择了向南迁往唐朝边境，这一部分回鹘贵族想借唐朝的力量复国，唐朝没同意，回鹘就开始攻打唐朝边境，后被唐朝打败了。而且这时候的回鹘已经分崩离析了，契丹不可能还依附这样一个。就算还依附着，结果也没打赢唐朝啊。
回鹘势力（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）
所以纵观整个唐朝的历史，契丹应该是和唐朝没有的，就算依附着突厥和回鹘不得已和唐朝打了几次，但从结果上来看也没有打过。所以麻花不知道要怎么回答这个问题。不过有可能是麻花孤陋寡闻，不知道有过这么一场战争唐朝被契丹打败了，如果有知道的小伙伴可以在评论区分享给麻花，谢谢。
好了，契丹与唐朝的故事说完了。希望大家喜欢，有不同意见的朋友欢迎评论区交流。喜欢和赞成的朋友欢迎点赞加关注，以后还有更多的历史话题和大家分享。谢谢。
日本平治之乱之后，一败涂地的源氏是如何快速逆袭翻盘的呢
日本平治之乱以后，源氏并没有快速逆袭翻盘呀，源氏真正抬头也是在“治承·寿永内乱”期间。那么，源氏究竟为什么能够击败平家呢？主要有以下几个原因。
以仁王的举兵
以仁王是后白河法皇的皇子，因为不是平家女眷的子嗣，没了继承权，因此举兵叛乱。以仁王的举兵虽然很快就被朝廷平定了，但是他在举兵时给诸国的源氏武士发去了起兵的命令，即“以仁王的令旨”，源氏武士集团因此才有了大义名分平家。平家的专权
平家当政期间，日本各地的庄园里庄官级别的人里几乎见不到任何一个源氏武士，除了源赖政等摄津源氏出身的武士以外，各地的源氏武士都遭到了平家的打压，这也是为什么他们会想要平家翻身的缘故。天灾的影响
实际上，在木曾义仲起兵时，平家是打算先行进军北陆道平定叛乱的，可是此时却爆发了“养和大饥荒”，使得平家无法募集到足够的兵粮，因而暂缓了攻势，让木曾义仲在北陆发展了势力。镰仓的制度更优越
在“治承·寿永内乱”（源平合战）之际，被卷入战争中的势力除了平家、诸国源氏以外，还有许多寺社势力。在这么多势力之中，唯有源赖朝的镰仓一枝独秀，站到了最后。源赖朝的镰仓是完全不同于朝廷的一个武家，尽管平家后期也开始向武家转型，却也无法止住颓势。平家的特点就是过于依赖朝廷的公权力，而源赖朝的镰仓则是靠“镰仓殿”（源赖朝）的“御恩”，“御家人”（家臣）的“奉公”缔结羁绊的，因而他们的主从关系更为牢靠，武士靠作战获得封赏，战意也就更高。
杨戬与孙悟空到底谁更厉害
不限于各种小说典籍，综合比较下谁更厉害。一、家庭出身
1、杨戬关于杨戬的身世，在不同的版本中，有着不同的记载。
在南宋的《昭惠灵显王感应碑记》中记载杨戬是天帝的后裔，先天之神。天帝，统治天界的帝王，神话中的最高主宰。
在《西游记》中，杨戬是玉帝外甥，是玉帝的妹子下凡与一名姓杨的凡人结合所生，敕封昭惠灵显王。
在明朝的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》中，杨戬的父亲杨天佑是上天“左金童”临凡转世，母亲云华则为天上宫主人，她恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君。
后来云华受罚被困山下，后来二郎神劈山救母，母子终获团聚 。
云华，即云花女，又称云华仙女，张仙姑，张三姐，张云台，三神姑，主，云台主，仙姑娘娘，封号是白莲公主，莲花公主，天庭的主，宫的主人，玉皇上帝和西王母的三女儿。
在《封神演义》中，杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，乃阐教第三代，肉身成圣，封清源妙道真君。
从上面这些典籍里可以看出，无论哪个出身，二郎神都是身世显赫，助力良多。
2、孙悟空
无父无母，由开天辟地产生的仙石孕育而生，出生地位于东胜神洲的花果山上。
虽然孙悟空的出身地是十洲三岛的祖脉，但是孤家寡人一个，和杨戬相比，还是差了点。
这一局杨戬胜，1比0。
二、师承
1、杨戬《封神演义》中杨戬的师傅是玉鼎真人，师祖是元始天尊。
玉鼎真人，为玉虚宫元始天尊门下，阐教“十二上仙”之一，排行第九位。乃姜子牙的同门师兄，道场在玉泉山金霞洞，镇洞之宝是“斩仙剑”。
玉鼎真人的师傅是元始天尊，昆仑三清之一，鸿钧老祖的二，掌管的门下为阐教。鸿钧老祖的另外两个徒弟，通天教主和太上老君是他的师叔伯。
可以说杨戬是造神始祖鸿钧老祖这一脉的，一家子都是牛人。
2、孙悟空
孙悟空的师傅是灵台方寸山的须菩提祖师，是一个比较神秘的人物，教过孙悟空后就再也没有出现。
须菩提祖师，是一位祖师级人物，精通三教诸子百家， 法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。
说他三教皆通，是因为菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。他给孙悟空起的名字，是佛家的称呼习惯，开始又说要教孙悟空‘道’字门中的三百六十傍门，孙悟空不学，后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等，不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。
在《西游记》中，能够三教皆通的只有他和如来。
也有说须菩提祖师原型是佛陀十大之一的须菩提，号称“解空第一”。
或许孙悟空的师父能够比肩佛陀，但他告诫孙悟空出师之后不可再提起他，否则就会让孙悟空万劫不复。
后来孙悟空拜唐僧为师，唐僧又是如来坐下金蝉子转世，如来后来算是孙悟空的师祖。
就师承来说，杨戬稍微大孙悟空那么一点，算是平手。
三、法力神通
1、杨戬七十二变：躲三灾的法术，七十二变便有七十二条性命。
法天象地：摇身一变，可变得身高万丈。
九转元功：刀枪不入，万法不侵，功体万劫不坏之能。
玄功：阐教之镇教神功，有腾挪变化，妙法无穷之能，元神不灭则肉身不死，元神遁走可保无虞，肉身便可以无限复生。
指地成钢：将松软泥土化为钢铁般硬，敌人无法遁地。
三昧真火：高阶道术。
撒豆成兵：把土与草抓了两把，望空中一撒，喝声：“疾。”就能变出兵来。
五雷诀：雷法。
土遁：五行遁术。
纵地金光：瞬移法术，可日行数千里。
分身法：吹口气，便有数百神君。
四头八臂：同三头六臂。
2、孙悟空
七十二变：躲三灾的法术，七十二变便有七十二条性命。
法天象地：可变得身高万丈。
大品天仙诀：又称显密圆通真妙诀。修炼根本，养成金丹的妙诀。孙悟空经三年修炼后，通法性，得根源，注神体，修成天仙。
筋斗云：一个筋斗十万八千里，点头径过三千里，扭腰八百有余程。速度极快，哪怕是十万八千里路，也可以于一日内走五十个来回。
身外身：身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。
火眼金睛：在太上老君炉里被烟熏出来的，能识别妖魔鬼怪的眼睛。
金钢之躯：刀砍斧砍、雷劈火烧、毒侵酒泡，都是毫发无损。
三头六臂：三个头六个胳膊。
出化元神：元神离开身体去其他地方。
定身法：可把对方定住。
隐身法：可以隐身。
避水火诀：可无视水和火焰，但不能使用神通。
移山缩地：能让自己和他人一步跨越一大段距离。
划地为牢：用金箍棒在地上划的一个圈，可以保护圈内人的安全。
两人的神通法力差不多，在打斗时也相差无几，这一局平手。
四、法宝兵器
1、杨戬杨戬的法宝众多，还都是比较厉害的上品。
三尖两刃刀、金弓银弹、太阿剑、开山斧、缚妖索、斩魔剑、赶山鞭、山河社稷图、照妖镜、青锋剑、锟铻剑、哮天犬。
2、孙悟空
只有一个如意金箍棒，可随心意变化，就是一个字重。
这一局杨戬胜出。
五、身份地位
1、杨戬别名二郎神、灌口神、灌口二郎、灌口神王、灌口神君 、显圣真君、清源君、清源公、二郎真君、二郎太子、太子、惠民大帝、川主帝君。道教封号：清源妙道真君，赤城王 ，神勇大将军，道济鸿钧天尊，崇应惠民大帝。
儒家封号：灵惠侯，灵惠应感公，昭惠灵显王，英烈昭惠灵显仁佑王，英烈昭惠灵显威济王，承绩广惠显英王，圣烈文昭宣灵忠仁王。
二郎神的信仰崇拜最早开始于唐朝 ，五代时为蜀国护国灵应王，两宋时期信仰大盛，宋朝将其纳入国家祭祀并载入史册。
属于正神，在现实世界有庙宇供奉。
2、孙悟空
别名孙行者、心猿、金公、斗战胜佛、齐天大圣。
现实中无封号，无庙宇，无祭祀。
这一局孙悟空完败。
六、功绩
1、杨戬治水，斩蛟，擒龙，搜山降魔、担山赶日，劈山救母，助周伐纣身经百战，正直仁义、为民除害、显圣护民。
2、孙悟空
大闹天宫，保唐僧西天取经，炼魔降怪，全始全终。
论功绩，孙悟空只保了唐僧一人，杨戬保万民，杨戬的功绩要大于孙悟空。
七、结论
杨戬和孙悟空的神通差不多，不借助外力，两人应该是平手，谁也奈何不了谁。如果使用法宝，孙悟空多半不是拥有众多法宝的杨戬的对手，杨戬祭出女娲娘娘给的山河社稷图就够了。曾经的白猿精袁洪就被山河社稷图困住，再被缚妖索捆住，最后被杨戬抓住。
还有师承和家人助力，孙悟空都不如杨戬。
所以，杨戬厉害点。
