- lt笑着活下去gt剧中晏阳小时候的扮演者是谁呀
- 唐国明对自我力量认识的哲学名篇《我是什么，我什么都是》，如何
- 李叔同曾说：“执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”这句话是什么意思
- 刘邦为什么能够从一个小人物成功逆袭为大汉王朝的开国之君
- 让你精神抖擞的36句话，是什么
lt笑着活下去gt剧中晏阳小时候的扮演者是谁呀
要哭就《笑着活下去》~~ 
我看第二集~~就哭了~~
后面，我一看到剧中晏阳的养母我眼泪就下来了~~
这部剧是我看后哭的最多的一部电视剧
不过是内地的
《最美丽的第七天》也不错~~~TVB的
唐国明对自我力量认识的哲学名篇《我是什么，我什么都是》，如何
作家唐国明对自我力量认识的哲学名篇《我是什么，我什么都是》
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明说：《零乡》是一本你读起来没有负担的书……《零乡》道出了我们在世界的真实处境——
我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们……
唐国明说：万有在增减变化，而不在生灭。
唐国明说：“我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。”
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唐国明定理：
1、宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。
2、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。
3、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1 n”时，你就处在“2 2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明作品
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我是什么，我什么都是
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我，覆盖天承载地，拓展至四面八方，高到不可触顶，深至无法测底；像泉水涌流，开始时虚缓，慢慢地盈满。我竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰，收缩卷起却又不满一把。我既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。我横通四维而含蕴阴阳，维系宇宙而彰显日月星辰。我是既柔靡又纤微。山凭借我才高耸，渊凭借我才深邃，兽凭借我才奔走，鸟凭借我才飞翔，日月凭借我才光亮，星辰凭借我才运行，麒麟凭借我才出游，凤凰凭借我才翱翔。
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至高无上的我，生育了万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行的动物靠我而生，但都不知这是我的恩德；因我而死，但都不知怨恨我。而因我得利者也不赞誉我，用我失败者也不非议我；累积我也不变高，堕减我也不会低；增益我也不见多，损减我也不会少；砍削我也不变薄，伤害我也不会残；开凿我也不见深，填充我也不见浅。惚惚恍恍，难见形象；恍恍惚惚，功能无限；幽幽冥冥，感应无形；深邃混沌，运动不虚；随刚柔卷缩和舒展，和阴阳俯伏而仰升。
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我用天作车盖就没有什么不能覆盖的了；我以地做车厢就没有什么不能承载的了；我用四季作良马就没有什么不可驱使的了，用阴阳做御手就没有什么不完备的了。我疾行而不摇晃，远行而不疲劳，四肢不疲惫，耳目不损伤而能知整个宇宙天地的界域。
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通达于我的人是不以人间利欲而改变天性的，即使外随物化而内心都不会丧失原有的本性。我尽管虚无至极，但却能满足万物之需求，时时变化却能使万物归返自身。我又具备应付万物的大小长短之能力，当万物纷至沓来、淆乱腾踊时，我都能处置有序。得到我的人身居上位时民众不会感到有欺压之感，身处前列时民众不会感到有伤害之感，这样天下归附我，奸邪惧怕我。因为我不和万物争先，也就没有什么能与我争。
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天下万物，没有比我更柔软的。然而我大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯；我的生息消耗，减损增益无法计量；我蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到我就不能生存，百事缺少了我就难以办成；我滋润万物而无偏心，恩泽小虫不求回报；我富足天下而不枯竭，德泽百姓而不耗损；我行踪不定而无法查清，细微柔软而无法把握；砍我不显痕迹，刺我不留印迹，斩我斩不断，烧我不起燃；我流遁消融，错杂纷绕而不消散；我锋利得能穿刺金石，我强大得能浮载天下；我动溶在无形之区域，游翔在迷茫之境界，激荡在山川之峡谷，奔腾在广袤之原野；我的多少，全由天地来决定，我施予万物恩泽而不分先后远近。我没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通；我没有左也无右，纷绕错杂和万物始终。
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我无形无音，我上通九天，下贯九野；圆而无法用规来度量，方而难以用矩来测量；浩大浑然为一体，积累成体而难见根底；我包裹天地为我之关键，静穆混沌独存纯德；我布施恩德而不会穷尽，作用万物而不会用尽。难以见到我的形状，无法听到我的声响和无法触摸我的身子。我无形却能产生有形，无声却能形成五音，无味却能生成五味，无色却能形成五色。让有形来自无形，让实体出自虚空。将天下栏成一圈，使名实同居一处。
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我完整纯粹得像没有雕凿过的林木；我逸散开来像混沌的浊泥。浑浊而能渐渐澄清，由虚空慢慢盈实；我宁静如同莫测的深潭，飘荡若似空中的浮云；似有似无，似存似亡。万物无不例外来自一之死穴；百事根据理由出自一之门户。我活动时没有具体形状，变化奇妙；我行事时没有任何痕迹，常置身在后，却又常常领先。
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视之不见我的形状，听之不闻我的声音，触摸不到我的形体，望而难见我的尽头，广大无边，浩浩瀚瀚，无法弄清我的外部界域，深入微细，无法探明我的内部极限。
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我横廓四方上下、贯通天下万物。你不用召唤我就会自然到来、不用挥手我就会自然离去；我幽深玄妙，神不知鬼不觉地就使事物自然成功；有智慧者无法说清楚，善辩者又无法形容我。
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我不说什么却能够取信于大家，不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人，不居高位、不获权势却能让像滔滔流水那样涌聚于身前。
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我在太极之上却并不算高，我在六极之下不算深，我先于天地存在还不算久，我长于上古还不算老。有人得到我，用来统驭天地；有人得到我，用来调合元气；有物得到我，永远不会改变方位；太阳和月亮得到我，永远不停息地运行。没有人能知道我的开始，也没有人能知道我的终结。
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我无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成。我无尽地反复着终结和开始。我不过问人因为什么而生，也不去探寻人因为什么而死；不知道趋赴生，也不知道靠拢死。
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我没说什么又好像说了些什么，说了些什么又好像什么也没有说。
我无处不在，我无所不能，我无穷无尽……
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1 1”与世界数学难题“3x 1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人，我们都是半途上的产物。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
4、写天地之得失、强天下之心力。
5、我被一切改写，我在改写一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、万有在增减变化，而不在生灭。
8、宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的复活出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原复活《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的相互汇校而成，再与2008年文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“究天地之得失，强天下之心力”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者；
一个喊出“力定乾坤，理安天下”的山里人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1 1与世界数学难题3x 1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1 1与3x 1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1 1与3x 1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1 1”与世界数学难题“3x 1”猜想，并从“3x 1”发现了万有规律公式，通过论证“1 1”与“3x 1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2020年6月完成《零乡》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1 1”与世界数学难题“3x 1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1 1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x 1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x 1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1 1”与世界数学难题“3x 1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1 1”与世界数学难题“3x 1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1 n”时，你就处在“2 2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
我们都是途中人，我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上
李叔同曾说：“执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”这句话是什么意思
谢邀。
李叔同为弘一大师，与宣化上人在近代史齐名的楷模。而我则是一个深陷红尘，酒色财气尽染的红尘中人，岂敢妄断大师禅意？
只是在我读《红楼梦》时，见到曹雪芹老夫子有类似的偈语:
因空见色，由色生情。
传情入色，自色悟空。
而弘一大师偈语是:
君子之交，其淡如水。
扏象而求，咫尺千里。
问余何适？廓而忘言。
华枝春满，天心月圆。
曹老夫子偈语大意为:
由空一一色一一情一一色一一空，
由空到欲又回到了空，而阐明了人生规迹就是画了一个圆。
弘一大师说的“华枝春满"的春意最终也是"天心月圆"的圆。
这两个圆的含义何其一致！是呀，人光着身子来到红尘世上，沒带来什么，到死时又光着身子离开，什么名利地位，金钱美女統统归空，生不带来，死不带走！人生如空似梦更是圆。
刘邦为什么能够从一个小人物成功逆袭为大汉王朝的开国之君
刘邦不是一介武夫，年轻时也曾周游列国，作为楚国人的青年刘邦，他至少游历了魏国、韩国、秦国等国家。
他表面上不事产业，游手好闲，其实他胸怀大志，不屑于在山沟沟里刨食。
他比较专注于战国局势的发展，趁机谋取一官半职，进而等待时机，他的《大风歌》就颇有鲲鹏展翅的意蕴。
刘邦能够从一个小人物，成功逆袭为大汉王朝的开国之君，仔细推敲无非这么几个原因而已。
其一、青年刘邦胸怀大志，有志于成为战国时期的“食客”
- 刘邦在战国末期，曾经有志于成为魏国信陵君的食客。
他听说后来听他们说原先的信陵君门客英布，也一直在召纳门客，随后就到外黄县投入到到张耳门下，我也不想两人竞然结出知己。
所以说刘邦的经历是很丰富地的，他本人那是底层谋士世家出身，更具底层谋士的一些基本功。
lt笑着活下去gt剧中晏阳小时候的扮演者是谁呀
秦始皇统一天下，魏国继韩国之后，也马上被灭亡了，魏国的张耳下一界秦朝官府的通缉犯，他的门客皆消散。说白“树倒猢狲散”，刘邦也不得已返回到家乡沛县。
毕竟人老成精，刘邦在家里呆不住，偶尔会在外面广交朋友，又好打抱不平，因此很多当地豪杰都愿意领着他。
萧如此人都觉得不如让刘邦在外面自己折腾死，还不如我做好人，把他推荐推荐给沛县县令，做个亭长，官不大，事情挺多。再度刘邦又开始在沛县下一界一个大名鼎鼎的人物的“亭长”。
唐国明对自我力量认识的哲学名篇《我是什么，我什么都是》，如何
才是小小的亭长，他有机会往来于秦楚互相间，不过居然见了秦始皇，当然了他那个级别的“公务人员”，是不入流的芝麻官，秦始皇怎摸很可能见他，不过那就是在大路上看下秦始皇的威仪罢了。看看吧也即使了，他还比较喜欢评论，在家里说大话说惯了，口无遮拦，竟然会破口而出：“大丈夫当如是”，身边的差役慌忙把刘邦拉到后面，真怕出事儿，据秦法，同伍是要连坐的。
自此，秦朝真的开始走下坡路，特别是秦始皇死后，秦二世十分荒淫无度，天下所以人心浮动，刘邦的沛县也不是世外桃源，很多英雄豪杰云合响应起义。
可起义总该有个领头人，他们平时争名夺利，为两个官位争一争满身是伤，这会子像都没底气出去带头。
虽说是起义，风险太大，搞不好会株连九族的，刘邦反正就自大狂妄真龙天子，以为天下非我其谁？也就自告奋勇的说，不如这样，就得由刘季来出面，出揭过，咱刘季冒着。就这么刘邦这个小人物一会子就下一界一方诸侯。
说白了，刘邦表面上不事产业，游手好闲，总之他胸怀大志，轻蔑于在山沟沟里刨食。
他比较比较专注心于战国局势的发展，趁此机会更大的利益一官半职，从而在等待，他的
刘邦为什么能够从一个小人物成功逆袭为大汉王朝的开国之君
就颇为鹏程万里的意蕴。刘邦还能够从一个小人物，最终逆袭为大汉王朝的开国之君，都是非常正常事情。
况且刘邦为此早就马上准备数十年了，从周流列国，到销售沛县的人脉和人气，到48岁的时候下一界沛公，当然都是不以为然，渠成的事情，他的成功超级逆袭应该要是那些机缘促成的。
我是@龚柳辉请打听一下我，和我相互走过来历史与现实。欢迎大家热心肠评论和能分享！
李叔同曾说：“执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”这句话是什么意思
1.人生四句话：好好的活着那是辉煌的胜利，能赚钱只是因为游戏；和健康才是目的，只有快乐才是真谛！2.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，叶白人间好时节！
3.写好三个人字，到时两笔，做到两个人，却是需要一生。
4.长吸地知道怎么样，淡淡地地放下吧，只望此生岁月无虞，只言温暖，沉默不语悲伤！
5.还没有躺平的青春，只有一狂奔的岁月。
6.人生看似简单，却容纳着太多的无奈；生活表面上看来容易，却让人得。
7.对待生命要严肃，尊重生活要很活泼。
8.勤奋可以增强精明的不足，但精明无法弥补怠惰的缺陷。
9.成功者不是什么从来不一次，只是从不决定放弃。
10.智者创造机会，强者十成把握机会；弱者再等待机会。
11.生命中最难的事情的阶段，不是什么没有人懂你，反而你不懂你自己。
12.真正的的自由不是轻松自如只是自我主宰。
13.活在别人的掌声中，很容易经不住考验。
14.无才无以立足，不苦不能国家栋梁之才。
15.要学会什么磨砺自己的心性，别害怕有过事情；有道是，人若有福的人，天必赐苦。
16.两个人比较大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17.上帝从不嗔怪人们的愚昧，人们却责备上帝的不公平。
18.所有的东西大家都快乐的享受啊都属于精神，这种开心把能忍受变为享受，是精神对此物质的胜利。
19.人生没法也没价值，生命没法就没追求；爱情又不能也没情趣。
20.时间顺流，生活逆水行舟,不进则退。
21.认识自己，看清自己，比能读懂他人更重要。
22.外求即贪，贪则堕；内求即修，修则升。
23.甜酸苦辣全是营养，最终失败的可能也是经历。
24.活鱼奋力向前，死鱼随波逐流吧。
25.学会换位思考，生活可能会大家都快乐；理解别人，成就自己。
26.人生总有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
27.让愿望成为现实，让不是现实超越梦想！
28.愿你下一界自己的太阳，无须的力量别人而自行发光。
29.遇到困难时，心生埋怨是一种本能；都能够扭转败局却也一种本事。
30.会善待自己，无愧于天地；顺气自然，量入而出。
31.常将有日思无日自乐，也不浊富思忧。
32.知恩图报天下少，翻脸无情世间多。
33.良心这东西，有那是有，无那是无，不必然再唤醒。
34.欲除烦恼先忘我的境界，各有因缘莫羡人。
35.人生学会看淡是智慧，看开些是从容。
36.有人年少得志，有人中年发了大财，有人戏红人不红；你是哪人都有都属于自己的黄金时期，不是什么你不行的话，反而时机未到。
