- 种菜土壤结板怎么办
- 历史上有哪些残忍的科学实验
- 历史上有哪些残忍到令人发指的记载
- 在农村，你见过缺德的人能缺德到什么程度
- 随着时间消失的小游戏，你还记得多少
- 有谁听过老年人讲过或自己经历过一些不可思
- 如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐
- 我的世界一共有几种地形
种菜土壤结板怎么办
种菜土壤板结会影响蔬菜它生长，不光下雨了后最很容易导致土壤板结，咋办呢？一是毛石混凝土犁地，疏松土壤。二是齑粉秸秆长埋于，蓬松土壤。三是施农家肥改良土壤。种蔬菜是为更好地避兔土壤板结：①雨后及时锄地，蓬松土壤，促使盐碱及时挥发。
②春天种菜以前将碎裂的秸秆，如麦杆，玉米杆，芝麻杆埋藏土壤，达到抗碱蓬松土壤的目的。
③种菜最好就是在用农家肥及众多饼肥，如豆饼，菜子饼，芝麻饼，油渣，能更合适地防止土壤板结。
我们家小菜园在这些年的土壤改造，土壤蓬松，改呀了土地板结现象。现在大面积种植的蔬菜十分最高产，除非雨后也减轻了土壤板结现象。
历史上有哪些残忍的科学实验
日本用人做毒气实验一支名为名为“731的部队，八年的时间内，使25万人在实验中受到严重伤害，三千多人丧失生命，实验品大多数是无辜民众的老百姓，不过绝不只是这一支部队搞惨无人寰的实验，这些部队劝诱研究内容要注意以研究防治疾病与饮水圣光普照为名，暗藏杀机建议使用活体人、朝鲜人、联军战俘进行生物武器与化学武器的效果实验。
近期首次爆光，日本才发现侵华战争期间首份毒气部队具体一点报告
国耻难忘啊，忘记什么就＝背叛！每一个数字背后都是一条鲜活可爱的人命啊，他们遇到了难以想像的痛苦和恐惧，黑夜中感觉到着绝望，如果能着那个满目苍痍的祖国来救命他们，但泥菩萨过江，自身难保的祖国早以千苍百孔。
吾辈当自强，不断壮大我中华，总有一天要让日本给逝去的人一个交代！
历史上有哪些残忍到令人发指的记载
据清初版《永年县志》古书，崇祯年间连年天灾，会造成流民四起，四处也有逃荒的。县志记载，在城南关半路上有个有个饿得奄奄一息的人还还没有停止呼吸，不一会儿就被人给吃过。在农村，你见过缺德的人能缺德到什么程度
在农村，还真的曾经见过丧良心的人做那些事，那确实恨的牙痒得难受啊！我应该是农村的，我家就三姐妹，没有男孩子，爸爸心里我总是有个坎，要而且爸爸是死要面子活受罪的那种人，妈妈受了不少苦头，外面的人看不起，爸爸对妈妈又不大好。更最可气的还是自己家那亲戚，我大伯。
爷爷那代有四兄弟，大伯是大爷爷的儿子，我爷爷是第二个，三爷爷去别处做倒插门女婿了另外个四爷爷，可笑我的四爷爷三岁的时候眼睛就看不见了，一直那就是帮人家算过命混口饭，大伯日子好是，在县城安排好了工作的，一年也很少很少回。
我们三家都离的近，大伯大多天天在家，爸爸就偶尔会帮四爷爷挑水的，经常会送点家里种的菜给他，反正我只要爸爸没事的话就回去吧四爷爷家那帮我，干脆一晃四爷爷70多岁了，以前快75岁的那年死了，镇府这么多年也一直有救济粮，他自己勤俭省用，死的时候粮食有也差不多千斤，四爷爷一直都叫我哥把粮食拿些出去喂猪，爸爸太疑虑面子怕人家说闲话没拉，四爷爷死了，我大伯回去了，说守丧总之就便朝那四爷爷财产来的，在酒席上跟这个说那个说，四爷爷现在也答应你他死了大部分的东西都是还给他的，只不过附近的人都知道是我爸一直在照看，可是没有人肯站出帮我爸开口说话，是因为他们都如果说这是你们的私事自己解决的办法，爸爸很心疼就在酒桌上说了一些气话，面子也还是放不下就真接回家了，出丧那天帮帮忙赶回山上埋好了就再回家了，再也没有去四爷爷的房子了，后面应该是大伯独自霸占了四爷爷的两间向量模那些粮食，那个平方是国家建的。
更丧良心的事还在后面，我家邻居老公死了成了寡妇，他儿子媳妇去外面打临时工，大伯退休的返回到农村，大伯母跟侄女去县城去读书了，大伯跟寡妇搭上了，我家狗被我大伯用火钳戳瞎了一只，家的鸡到处都是去被他放老鼠药死了好几只，有个晚上下大雨，大伯把我家后面挖了个水沟，大水冲下去好多泥，她告诉我冲灌到寡妇家了，村委都调解了好多次，总是会说叫我爸爸忍忍，那个人又不能治，好在老天把他治了，现在成了瘸子但也还在寡妇家住，爸爸心里也苦，总总觉得自己没儿子让人家随便欺负。
这么多丧良心的人都有不过肯定亲戚，摊上这样的话的人认倒霉阿！
随着时间消失的小游戏，你还记得多少
随时间消失了的小游戏有很多，但才是90后，记忆比较深的那就当初fc红白机玩到的那些，有魂斗罗，超级玛丽这种延续到现在仍有热度的。
但同样也宛如淘金者，大金刚，绿色兵团，赤色要塞，双截龙，半熟英雄，吞食天地，三目童子等逐渐被大家遗忘的。
也有当年街机流行的三国战纪，恐龙快打等作品，又是让人怀念唏嘘不已。
有谁听过老年人讲过或自己经历过一些不可思
我都没听过我村里的一家人的真实事件：这家里人是当时村里最有钱的人。他们家里有个很老的亲。那个亲其实是有很多个儿子的，但肯定年轻还能干活时只不偏心小儿子这一家。什么好好的都给了这些小儿子，也跟着走小儿子住，帮小儿子带孩子……
而现在，在她老了，肯定不能动之时，有钱的小儿子拆了老房子盖了村里最漂亮的楼房，却没有给她一个像样的容身之所。只留了半边没拆完的破瓦房给她住，连吃也是有上没下的。偶尔，饿的不行的话时，我还是爬着进去向乡里乡亲讨吃的。乡里乡亲干些什么红白喜事，也都会给她送药过去了的。毕竟她年轻的不公，她的以外儿子都不管她……
后来，她就在这样凄苦的日子中去逝了。结束后，她小儿子一家人就就开始差不多敢搬去家里了。
是因为，每天晚饭时间，他们都会看见去逝的亲会正坐在饭桌前直直的望着他们。又也可以是看着她地坐他们家的楼梯口………
在当时，这事可是闹的很凶的，他们一家到一直，也仅仅那变老了的小儿子回来了住，那些年轻人都不回去了。
反正，今天的事情，也并非什么是真的真的有鬼。硬说是闹鬼，也就是他们没做亏心事罢了吧。如果没有他们当时不是什么这么大的不忠不孝，我想，绝对不会发生那样的景况的………
如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐
先推荐五本吧，推荐推荐的理由：读完后这些个书，有所感悟，也可以获益匪浅。第一本，《读书指南》，梁启超著
上大学时，我读到一本《快速阅读》，这本书开口说道，读书不要一味追求纯粹明白而讲阴阳慢，读书太慢太容易让思想缓慢，到了最后昏昏然迷迷，逻辑不通。读书是是需要适当地的快读，让思维激动站了起来，起到泛读的功力。
该如何弄懂一本书，如何精读?近代思想家梁启超提醒我们：
若问读书方法，我向诸君上一个奏章，这方法是极陈旧的，极笨极各位的，而现在确实是是极必要的。什么好方法呢？是钞录或笔记。
记的读到这里时，我在书中页眉中写了一句“原来梁启超又是个普通的常人，有如此成就，皆因勤奋”。是的，那个他也有很多知识是记不全的，就是靠抄录或笔记；也有，他对精读的知识，追求纯粹“广读成诵”，梁启超在《读<孟子>法》中说道，读孟子可以不养浩然正气。
《孟子》为修养最适合之书，与今日青年愈加相宜，学者宜误摘其中精要熟诵，或钞出常常阅览书籍，使其精神探索我之“下意识”中，这一生做人基础这个可以稳固，不过日日往上，至老久盛不衰矣。
我可是开了眼界，原来读书可以不养浩然正气。只不过，我明白了梁启超的读书方法，结果也就没能坚持两个月钞录，肯定按照原先的惯，读书呢有所感悟，便在页眉中做记录，没能摘录，没能时时诵读，真的惭愧。
第二本，王德峰著作《哲学导论》
曾经在接触哲学，是在大学，接触《马克思主义哲学》，给人的感觉，生涩、深奥难懂、很好懂，近而远之，二级考试能及格就行。
再后来在网上遇上复旦大学教授王德峰，他继续讲述的《中西文化哲学比较》不怎么好听挺有意思，随后对王德峰教授也也很疑惑，想去研究一下他。
索性从网上不能找到王德峰著的《哲学导论》，读完后后，我发现自己自己原来是挺喜欢哲学的，尤其是古典哲学。
夫学诗者以识重点：入门须正，立志做须高”，“若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑互相，由立志不高也。行有未至，可加，路头一差，愈骛愈远，由初学者之不正也。
这是王德峰在序言中脚注严羽谈论学诗时的所述。
读到这一段时，突然想起了十年前，我在律师执业初期，师傅时我说，毕竟做什么事，而且做一名律师需要有志向，又不能高不成，低不就。当时，律所里让我组织对青年律师的培训时，我便脚注上述8个字“立志须高，入门须正”，用此与君共勉！
当然这一本书传送了我对哲学的兴趣和爱好，他能生动幽默的让你感觉得到用言语万不可具体描述的东西，那是一种感觉，那是一种启迪。尤其是在对人生命人生的探索中，更能让人有所感悟。
世间诸般事物就其本身相比，均受无常的作弄人和听凭，财物、权势、名声、情爱、健康最好、才智等等那些人们大多所关心和爱护者，是人们极大代价以巨大无比的努力去捞取利益或一直保持的，只可是这一切都仅能捞取好处于一时，持续于朝夕，换来都将得而复失。
死亡是每一个人难以避免的生命终点，人的一生不过应该是悲剧，是因为人们无可避免死亡后，不管贵为帝王诸侯、那就平头百姓，生命作为人生的终点，这是人人平等的。
要如何在有限的生命中，让自己的人生更不精彩和有意义——读书、深层次的哲学认真思索、研读人类的经典著作，让思想这个可以跨越时空和一些沉思智者们的思想碰一碰，碰出的火花，显然可以并没有提及人生行进的一片迷茫和黑夜。
第三本，《资治通鉴》
我用不近一年的时间，于2021年12月30日通读第一遍资治通鉴。整体来说有三个收获：
第一，关於时间的安排，以日计则短，以年计则长。
只能平时的碎片化时间，主要用于手机刷视频，看碎片化的文章，还不如用碎片化的时间，借用起来读一套成体系的知识或经典著作。
第二，当然人的潜力，超乎你的想象，事事要去试一下。
此刻我以为自己根本就不可能读不了这样的大块头，接着读第一册时，文言文令人犯困、四肢无力、甚至发狂，早在读第二册结束，便入了魔，整个脑袋被资治通鉴满满的占下，不可自拔，居然还我用不出来一年的时间，再读了资治通鉴，装满的成就感和自豪不言而喻，从此对文言文也不再继续畏惧。
第三，读书那就要读经典，尤其是很经典，它们经历了时光的沉淀和打磨，是智慧的结晶的体现，除非艰涩难懂，也只不过暂时的。去读书，本来那就是征服大陆一种书的过程，仅有找到这本书的节奏，才能贵宾级别它给你给他的乐趣。
第四本，《韩非子》
这本书是我两年前大学专科毕业后，面队人生挫折，它呢喃声了我心中“一定要坚持”的力量，他给了我，“不以己悲，不以物喜”的视角和心境。
第一年司法考试差8分得以按照，身在异乡他地的我无所适从，一度想先放弃司法考试此刻却不知如何是好。
直到有一次，我读到韩非子《观行》中：
时有满虚，事有更利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉，圣贤之测浅深矣。
参考译文：
时运有盛有衰，事情都有利便绝对有害，万物皆有生死，另外君主，要是因为这三种客观规律，而存有兴奋或愤怒的情绪，那你就算是坚如金石的忠贞之士，也会人心尽失的，只不过君主世圣，是贤愚的深浅程度浮现于外。
于是我告知自己，司法考试还没有，是只不过时运不济或者是自已本身的努力够，今天的失败并没法那就证明什么，只不过它磨炼了人的意志，和遇到挫折的承受能力。我看一些帝王，如果毕竟时运、事情的利害，万物的生死，这个客观规律，而高兴或愤怒，都会被他的臣下所瞧得起而离心离德，要知道我是一个普通人，有什么好资格或情绪，为这种客观规律而伤感的、泄气、愤怒。客观规律，宛如下雨下雪、下雨了、闪电客观的自然现象一样不以人的意志为转移到，难不成就是为了一场雨而高兴啊或失落吗？老子在《道德经》早说的很明确，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以才说，在任何自然规律身前，所表露出来的欢喜悲伤全是可笑的，又是也没完全没有意义的，而自己和自己的心如何和她相处才是最有用的。
第五本，《庄子》
还是说一说《逍遥游》，上高中时便读到了它，可惜直到现在我都都不敢说自己读知道了《逍遥游》。
每一次读起逍遥游，心中尽都狂喜愉悦，却敢问因何而喜悦，也许是是因为《逍遥游》在我脑海里勾勒出来出一幅幅美丽的的自然画面，以大为小，以小为大，大小是没有那绝对是界限，万物皆人人平等，朝菌的生命好似人的生命一般漫长而艰辛，而人的生命却好似清露一般很短暂。
这样看待事物的，让人有一种出尘脱俗，不受限制的自在感觉，从而不记得“人生是有限”这一悲剧，惊诧来自内心，渗透全身。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟醉玲珑羊角上者九万里，绝云气负青天，接着图南，且适南冥也。
一只名字叫鹏的鸟，“翼若垂天之云”，只能无奈敬佩庄子的想象力，那可真是用画笔在你脑海中，画下炫丽的自然风景，奇幻的大鸟，比宫崎骏的漫画还得美。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇直上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之莽苍苍，其微笑道邪?其远而无所邪异邪?其视下也，亦如若则已矣。
天空是蓝色的，天的尽头倒底是什么好样的？
等到我第一次坐上飞机，盯着飞机下面苍茫的云海，如蝼蚁般的村庄，便占据了上帝视角，地球当然了如同一粒沙子人类的渺小，人群只不过蝼蚁，忙碌。
再仔细看上面的天空，湛蓝蔚蓝色的，飞机不显然那只抟扶摇而上九天的“大鹏”吗，其翼若垂天之云，展翅于九万里浮云。
“野马也，尘埃也，生物之息相吹也”。
一次我从外地出差往前面赶，雨过天晴，慢慢行走在高速路上，车窗户外面，稻田如镜，云彩映出，水稻碧绿，天边一片片云彩，如同一匹匹野马，刮起发出阵阵尘埃，从天际的东北角向西北角徐徐驶来。
几千年前，如何确定庄子也这样的话坐在野外，凝望傻傻的凝视着天边的云彩，做着哲学般的沉思和知道回答，“天之枯藤老树，其正容邪？”
那一刻，你仿若注意到了庄子；那一刻，你仿佛是庄子梦中的一只蝴蝶，究竟有没有是谁梦见我了谁？
如果穿梭在城市高楼大厦虚空之中，这个美丽地的画面和体验，是无法看见了和感受到的，毕竟人的思想、想象力都被钢筋混凝土禁固。
后记：
《大鱼海棠》，椿、湫、飞翔在天空中的鲲，另外椿、湫、鲲的爱情故事，这部动画片真美。
我的世界一共有几种地形
据我个人所知应该要有，草原，沙漠，沼泽，峡谷，山脊，盆地，全天然矿洞，黏土山，海洋，热带稀树草原，地狱，末地，雪山，雪原。如有遗漏，多多包涵。
